В результате активной деятельности евангельской церкви в современном обществе, у многих из нас сложились свои стереотипы относительно благовестия.
По-отдельности каждый из этих стереотипов не является чем-то плохим. Однако, в совокупности все они делают благовестие чем-то иным, что отличается от описанного в Новом Завете. Я перечислю эти стереотипы:
БЛАГОВЕСТИЕ – ФЕСТИВАЛЬ МУЗЫКИ И СЛОВА
Пожалуй, это самый популярный стереотип со своим праздничным настроением, бурной подготовкой, яркими эмоциями и сильной музыкальной составляющей.
Потом этот призыв выйти к кафедре, что, по словам Эрла Халза, уже почти стал протестантским таинством. Как результат, пишет Халз, «мы порой не замечаем, что истинные обращения происходят в результате основательной евангелизационной и пасторской работы, которая предшествовала тому радостному моменту, когда кто-то вышел вперед для видимого покаяния».
В качестве заявки о себе («колки льда») массовые евангелизации в какой-то степени нужны, но потенциальная опасность такого подхода заключается в том, что мы подспудно формируем и закрепляем ложное представление о благовестии в умах наших людей.
Конечно, мы все говорим: «важнее то, что происходит после евангелизаций» или «ответственность за результаты евангелизации должна полностью брать на себя поместная церковь». Это правильные фразы, не спорю… Но картина не меняется из года в год, а мы продолжаем «шуметь» с помощью своих фестивалей. Большинство верующих довольствуется пассивной ролью при проведении массовых евангелизаций, а неверующие с трудом посещают наши концерты — это упрямый факт.
Этот подход меньше всего похож на практику первой церкви. Стратегия целенаправленных массовых евангелизаций в Новом Завете отсутствует. Исключение составляют праздник Пятидесятницы, в который обратилось несколько тысяч людей, и проповедь Павла в Афинах, но в целом благовестие в духе Нового Завета заключалось в обучении людей на постоянной основе с долгосрочной перспективой.
БЛАГОВЕСТИЕ – ПРИГЛАШЕНИЕ В ЦЕРКОВЬ
Многие из нас успокаивают себя тем, что они занимаются благовестием, когда приглашаем людей на наши собрания. Пригласить в церковь друзей это хорошее дело. В длинной цепочке событий личного благовестия, рано или поздно, нам предстоит пригласить человека в церковь (в свою церковную семью), чтобы люди увидели – мы не одни – нас много!
Но, строго говоря, приглашение в церковь это не благовестие. Мы, евангельские верующие, те которые любят Библию и основывают свою жизнь на ней, должны помнить, что в Новом Завете благовестие – это весть не о церкви, не о концерте, не об организации, но об Иисусе Христе.
В Новом Завете мы не видим указаний, что благовестие сводится к тому, чтобы кого-то куда-то пригласить. Это скорее некий этап благовестия, но не само благовестие.
Я заметил, что все чаще слышу от новообращенных свидетельства о том, как они пришли в церковь, а не к Христу. На мой взгляд, над этим стоит серьезно задуматься… Наши новообращенные в этом не виноваты, ведь они просто отражают действительность. Виноваты мы с вами. И это существенная проблема.
БЛАГОВЕСТИЕ – ЭТО ДОБРЫЕ ДЕЛА
Многим из нас знакомо выражение «проповедуй Евангелие всегда. И если необходимо, используй слова». Это известный тезис Франциска Ассизского. Это красивый тезис, однако, многие христиане, чтобы оправдать свое трусливое молчание, просто прячутся за него.
Как люди могут узнать о прощении грехов, Божьей любви, о жертве Христа, если мы им об этом ничего не говорим? Из моих поступков это не возможно узнать!
Добрые дела это вспомогательное средство, это инструмент, с помощью которого мы можем вести людей к Иисусу Христу.
БЛАГОВЕСТИЕ – ЭТО УЛИЧНАЯ ЕВАНГЕЛИЗАЦИЯ
Меньше всего мне хотелось бы угасить дух людей, которые регулярно выходят на улицу городов, чтобы распространять христианские памфлеты и беседовать с людьми. Скажу, что это очень не легкое дело, и очень благословенное.
Мне самому есть что вспомнить, когда мы, будучи студентами Библейского колледжа, преодолевая страх, ходили по паркам и рынкам, получали «пинки» да «подзатыльники», но несмотря на это все же рассказывали людям о Христе.
Однако, не стоит думать, что это единственно возможный способ благовестия, и не стоит думать, что те, кто не ходит на улицы беседовать с людьми о Боге, это не духовные христиане.
Когда я стал пастором, со временем я сделал одно очень важное наблюдение – во-первых, благовестие – это длительный процесс. Наскоро произнесенная «молитва грешника» почти ничего не значит, как и впрочем любые слова не подтвержденные поступками. Во-вторых, я оценил принцип личного благовестия через добрые и долгосрочные отношения с друзьями, соседями и родственниками.
БЛАГОВЕСТИЕ ЭТО…
Благовестие – это процесс, в результате которого человек знакомиться с доброй новостью, с радостной вестью, что Бог зовет людей примириться с Ним и предлагает им прощение грехов и Свою любовь через Христа. Вот что такое благовестие!
Все, что ваш покорный слуга перечислил выше, это что угодно (подготовка почвы, инструменты, вспомогательные средства), но не сам процесс благовестия.
Настоящее благовестие заключается в том, чтобы из уст в уста, лицом к лицу, в личной беседе, друзьям, приятелям, однокурсникам, родственникам изложить содержание Благой вести и помогать людям становиться зрелыми в своей вере в Иисуса Христа.
Сергей Лукьянов