Мы продолжаем изучать Декалог Жизни, и сегодня мы будет рассматривать Пятую Заповедь, вот как она звучит в версии книги Исход: «Чти отца и мать, чтобы долгой была твоя жизнь на той земле, которую Господь, твой Бог, дарует тебе» (Исх. 20:12).
Пятая Заповедь — это переход от вертикальных отношений человека (с Богом) к горизонтальным отношениям (между людьми).
«Если кто говорит: «Я люблю Бога» — и при этом ненавидит своего брата, тот лжец. Ведь если он не любит брата, которого видел, то не может любить Бога, которого не видел». (1Ин. 4:20)
Все человеческие отношения начинаются с папы и мамы, и они являются самыми важными, так как опыт взаимоотношений, полученный в отношениях с папой и мамой, определяет наши дальнейшие отношения с остальными людьми: с родственниками, с друзьями, с коллегами по работе, с соседями и, самое главное, с самим Богом.
Для чего дана Пятая Заповедь?
Повелевая слушаться родителей, Бог желает всем людям самого лучшего. Она дана Богом для того,
- чтобы сам человек был духовно здоров
В благополучной семье искренние и доверительные отношения между детьми и взрослыми, а также положительное эмоциональное общение формирует целостную личность. Соответственно, все проблемы характера и жизненные установки исходят из семьи; чтобы их решить, нужно разбираться в этом, но это совсем другая тема.
- чтобы человек создал здоровую семью
В семье мы получаем представление о том, что такое авторитет, любовь и защита. Человек перенимает положительный опыт отношений со старшими и применяет его в своей семье.
- чтобы научиться любить ближнего
Именно в семье человек учится любить ближнего. Его не выбирают, его принимают и любят. В семье человек учится жить и уживаться с разными людьми; учится решать конфликты и проходить через разные непростые ситуации.
- чтобы в отношениях с родителями человек учился признавать над собой авторитеты
В семье мы учимся слушаться и уважать. В семье у нас формируется мировоззрение. Там мы узнаем, что представляет собой мир, в котором мы живем, и что у этого мира есть иерархичная структура.
«Если человек не почитает своих родителей, то пощадит ли он кого-либо?» Августин
«Все, кто грубо или упорно отвергает родительские права и власть, суть не люди, а чудовища».[1] Жан Кальвин
- чтобы существовало здоровое общество
фото взято с сайта https://unsplash.com/photos/wczrs3Unfnk
«Цивилизации, общества, народы и страны не могут процветать без социального порядка, доверия и взаимоуважения. И эти ценности человек впитывает в семье. Не будет преувеличением сказать, что любовь к ближнему начинается с послушания маме и папе».[2] Кевин Деянг
Сломанный мир
«Бог создал человека праведным,
но тот слишком многого ищет». Екк. 7:29
Вся сложность, связанная с рассмотрением Пятой Заповеди, заключается в том, как мы, люди, с завидным постоянством пренебрегаем этой заповедью: сначала будучи детьми, а потом уже будучи взрослыми.
И это замкнутый круг, трагикомичный танец отцов и детей, порождающий десятки и сотни тысяч форм психологического нездоровья, межличностных и духовных проблем, которые продолжительное время оказывают влияние на личность, на мировоззрение, на социальную ориентированность и, в конце концов, на всю судьбу человека. Именно поэтому Пятая Заповедь вызывает больше всего тревог.
У многих современных читателей Библии возникает когнитивный диссонанс, потому что кто-то по разным причинам рос без родителей, кого-то воспитывала мать-одиночка, у кого-то был холодный и отстранённый отец, у кого-то родители алкоголики или наркоманы, у кого-то рано умерли родители, а кто-то испытал на себе физическое, сексуальное или эмоциональное насилие со стороны тех, кто должен был заботиться и защищать.
У семейного несчастья, связанного с родителями, много лиц.
«Все счастливые семьи счастливы одинаково, а несчастные — несчастливы по-разному». Лев Николаевич Толстой
Не удивительно, что повеление Пятой Заповеди повиноваться своим родителям у некоторых вызывает чуть ли не паралич веры, а титул Бога — «Отец Небесный» у некоторых повышает тревожность, потому что образ земных родителей невольно проецируется на Бога.
Почти у каждого из нас есть свой ненаписанный роман под названием «Отцы и дети», своя история подавленного или открытого конфликта с родителями.
Как бы то ни было, можно с уверенностью заявить, что как присутствие родителей в жизни человека, так и их отсутствие, в равной степени оказывает продолжительное воздействие на человека.
Но обо всем по порядку. Мы поговорим о том, какое значение Пятая Заповедь имеет для детей, родителей и общества.
1. Дети
Фото носит иллюстративный характер. Фото: Колин Мейнард @invent
Так или иначе, мы все чьи-то дети, и у каждого из нас своя история отношений с родителями. Но если вы христианин, то Пятая Заповедь поднимает серьезный вопрос — как чтить своих родителей?
Древнееврейское слово «чтить» (кабод) значит «слава» и «вес». Быть родителем — значит быть «весомым» человеком в жизни ребенка, правителем (царём) в жизни своих детей; быть папой и мамой — значит занимать важную и высокую должность. Родитель — это высокое должностное лицо. Отсюда рождается древнее понятие как «отец нации».
Жан Кальвин считал, что почтение родителей включает три составляющие: глубокое уважение, послушание и благодарность.[3]
Есть ли у почитания родителей пределы?
Да, так как родители, как и любые другие люди, могут злоупотреблять своим положением и требовать от детей делать то, что противоречит библейским стандартам морали и нравственности.
Также родители не должны ожидать от взрослых детей такого же послушания, как от маленьких «оставит человек отца и мать…» ( Быт.2:24).
Йохем Даума считает, что нужно чтить родителей не потому, что они всегда этого заслуживают и не потому, что они всегда правы, а потому что Бог наделил их властью.
К примеру, Сам Иисус находился в повиновении у своих земных родителей, хотя они явно Его не понимали (Лк. 2:52).
Кевин Деянг считает важным исполнять Пятую Заповедь следующим образом:
- подчиняться их воле, пока живем в их доме или пользуемся их ресурсами;
- быть благодарными за тяжкий родительский труд;
- поддерживать финансово в старости.
«Благодарность — один из главных способов проявления почтения к родителям. Когда я был ребенком, то не понимал, что родители постоянно чем-то жертвуют ради детей. И радость, которую они испытывают при этом не отменяет того факта, что они жертвуют деньгами, временем, силами, собственным желаниями и сном, а иногда проливают из-за детей слезы. Быть родителями — огромная жертва. И один из способов проявить почтение к тем, кто стольким жертвовал ради нас, — просто быть благодарными».[4] Кевин Деянг
Исполнение Пятой Заповеди это и уважение к старости как таковой.
«Слушайся отца, что породил тебя, а состарится мать — не презирай ее». (Пр. 23:22)
Жизнь циклична. Сейчас вы молоды и явно превосходите своих престарелых родителей по физическим и интеллектуальным показателям, но пройдет время и настанет ваш черёд стареть, и уже кто-то другой будет демонстрировать свои преимущества над вами. Так что, не наглей!
Обещание долгой жизни
Пятая Заповедь содержит странное обещание — «чтобы долгой была твоя жизнь». Иисус чтил отца и мать, но прожил очень короткую жизнь. Что-то здесь явно не так. Обещание Пятой Заповеди — о качестве, а не продолжительности жизни.
Благодаря полноценной семье, человек может повысить качество своей жизни — это крепкое здоровье (высокий иммунитет), ограждение от сексуальной распущенности, наркотиков, криминала, вырабатывание привычек к работе и ответственности.
Книга Притчей как раз об этом качестве все время говорит:
- Не водись с дурной компанией.
- Не растрачивай свою сексуальную энергию.
- Учись работе и ответственности.
Если по чьей-то вине отношения с самими главными людьми не складываются, это неминуемо негативно сказывается на всех сферах жизни человека, включая его психическое и физическое здоровье. К примеру, известен факт, что развод родителей или напряженная ситуация в семье серьезно сказывается на здоровье детей в долгосрочной перспективе.
«Страдания, порожденные отношениями, для нас, быть может, мучительней всех прочих. Жизнь трудно переносить, и это часто порождает устойчивое состояние тревожного ожидания».[5] Зигмунд Фрейд
Но мы не жертвы. Наши родители могли совершать ошибки и не исполнять свой долг перед нами должным образом. Наша ответственность заключается в том, чтобы отделить мух от котлет: ошибки папы и мамы — в одну сторону, а уважение к их роли — в другую.
Чтобы это сделать, нужно созреть для этого, в противном случае, обида и гнев на родителей уничтожит вас.
2. Родители
Фото носит иллюстративный характер. Фото: Присцилла Дю през @priscilladupreez
Дети. Как много в этом счастья и… работы! Дети как снежные дикие создания (йети).
Те, кто полагают, что все дети — это сущие ангелы, сошедшие с небес, ничего не знают о человеческой природе и не слыхали об учении Библии.
Когда дети рождаются в семье, они ничего не знают о том, как жить и верить. Более того, 80% плача и криков детей — это агрессия и требование.[6] Единственные люди, которые признаны снабдить детей всеми необходимыми инструкциями для жизни — папа и мама.
Из йети в дети путь лежит через родителей. Если родители плохо выполняют свою работу, дети остаются йети.
Быть папой и мамой — тяжкий труд. Зачать ребенка дело нехитрое, а воспитать — на это способны не многие.
Практика показывает, что очень мало молодых людей задумываются о воспитании будущего поколения. Часто всё ограничивается «любовью-морковью», да и то, в итоге потом остается лишь морковь…
Родители должны помнить, что одно только высокое положение не гарантирует им почтение со стороны детей.
Требовать почтения к себе бесполезно, если вы не соответствуете занимаемой должности. Точка! Многие проблемы в отношениях с детьми возникают часто тогда, когда родители говорят одно, а живут совсем по-другому.
Уважение, хоть и не сразу, можно заслужить, только если родители будут выполнять прямые свои обязательства перед детьми — быть благожелательными, необходимыми и последовательными посредниками дисциплины, порядка и любви.
О том, как воспитывать детей, пишут и говорят много. Существуют два диаметрально противоположных подхода:
- тиранический
Полный контроль, подавление личности и воли ребенка. В результате, дети вырастают малодушными и неуверенными в себе.
Когда дети вырастают у родителей-тиранов, они приноравливаются изворачиваться и лгать, а потом тихонько покидают семью, унося с собой навыки действовать исподтишка.
Есть и тирания любви. Например, излишняя забота о детях, чрезмерный контроль на протяжении всей его жизни, который ориентирован на тесном контакте родителей и ребенка.
Такой тип взаимоотношений может привести к пассивности детей, нежеланию развиваться, учиться и брать ответственность.
Родители таких детей не замечают, что своей «тираничной» любовью наносят вред своим детям, в дальнейшем таким детям необходимо отрываться от постоянного контроля и помощи родителей.
Детям, выросшим в «парниковых условиях» приходится сложно, так как они, не привыкшие к самостоятельности, очень отличаются от других детей, они более ленивы и менее дисциплинированны.
- либеральный
Здесь те, кто должен играть роль путеводителя по жизни отдают карту местности в руки своих детей, говоря: «дальше сами, удачи!». На самом деле, это никакая не свобода. Это перекладывание ответственности.
Пусть дети сами решают, что хорошо, а что плохо. В последствие, такие дети становятся растерянными и дезориентированными взрослыми. У них очень высокая тревожность, потому что они лишись главных авторитетов в своей жизни. Авторитеты самоликвидировались. Такие дети не уверены по жизни. И что хуже — у них нет отчетливого представления о морали, и о том, что такое хорошо, и что такое плохо…
Истина как всегда посередине. Дети в руках родителей как влажный кусок мыла — если слишком сильно сжать его, что оно выскользнет, а если недожать, — то упадет.
Перед родителями стоит несколько задач.
Во-первых, выставить границы добра и зла.
Во-вторых, социализировать детей.
В-третьих, сообщить детям библейские ценности.
Границы добра и зла
Фото носит иллюстративный характер. Фото: Ник Фьюингс @jannerboy62
Принципиально важно выставить границы — именно границы создают самую важную атмосферу в жизни детей —атмосферу безопасности и защищенности.
Верующим людям здесь должно быть проще, потому что у них есть Священное Писание, в котором Бог детально наставляет Свой народ как любимых детей, доверяя им свои заповеди, а люди завета наставляют свое потомство, передавая эти Божьи заповеди из поколения в поколение. Вот это хорошо, а вот это плохо. Вот так можно, а вот так — нельзя. Вот что такое границы. Вот почему родители напоминают мне пограничников или регулировщиков. Вы не можете оставить свой пост, иначе будет катастрофа.
Границы — это не только ограничения, но и, прежде всего, защита! Это как границы любого государства — их нужно иметь, и их нужно охранять, чтобы не вторгся враг.
Но у многих родителей, даже верующих, есть очень много сложностей с выставлением границ; особенно, если самих родителей никто не научил этим границам. В конце концов, это утомительное занятие!
Многие папы и мамы, будучи сами детьми по своему нраву, не готовы терпеть короткие эмоциональные страдания детей (крики и плачь) в ответ на запреты или ограничения.
Чтобы быстрее прекратить эмоциональные страдания детей, подавляющее большинство родителей быстро сдаются и перестают настаивать на границах; им кажется, что легче оставить все как есть, но это и есть роковая ошибка.
Дети нуждаются в правилах. Без правил они вырастут плохими (неуправляемыми) взрослыми. С большой вероятностью, они могут пополнить ряды преступников (преступник — «преступить черту»).
Сегодня малыш бьет маму по лицу и хохочет, завтра девочку в песочнице, а послезавтра — прохожего. Это не хорошо.
«Статистически двухлетние дети — самые жестокие люди. Они пинаются, бьют, кусаются, крадут чужую собственность. Они поступают так, чтобы исследовать, выражать свое возмущение и разочарование, удовлетворять свои импульсивные желания. Что еще важнее в нашем случае, они делают это, чтобы найти истинные границы допустимого поведения. Как еще им разгадать, что приемлемо, а что нет?
Дети — как слепые, которые ищут стену. Они должны продвигаться вперед и нащупывать дорогу, чтобы понять, где находятся настоящие границы, а они редко оказываются там, где должны быть. Последовательное исправление таких действий обозначает для ребенка границы приемлемой агрессии. Отсутствие исправления просто повышает любопытство; ребенок будет бить, кусать и толкать, если он агрессивен и склонен властвовать, пока что-то не обозначит для него границу.
Как сильно я могу бить мамочку? Пока она не возразит. Учитывая это, исправлять чем раньше, тем лучше… Без исправления ни один ребенок не пройдет трудный процесс организации и регуляции своих импульсов так, чтобы эти импульсы могли без конфликта сосуществовать и в душе ребенка, и в широком социальном мире. Организовать разум — дело совсем не простое».[7] Джордан Питерсон
Дисциплинировать детей — значит проявить ответственность. Это не гнев и не дурное обращение. Это не месть за проступок. Это осторожная комбинация милосердия и долгосрочной рассудительности.
Но правила без отношений порождает бунт. Поэтому детям необходим социум.
Социализация
Дети, которые злобно плачут, требуя внимания, никогда не станут популярными. Когда дети бегают в церкви во время собрания, в других общественных местах (например, в кафе), нарушая чужое спокойствие, это обязательно вызовет пассивный гнев у большинства взрослых, который мысленно обрушивается на головы их родителей.
В последствие, если родители не будут наставлять своих детей уважительно взаимодействовать с миром, то когда такие дети подрастут, их будут наказывать уже другие люди, и, поверьте, наказание будет жестче!
Никому не нравятся невоспитанные дети. И это правда, хоть она и звучит жестоко. Когда невоспитанные дети вырастают, их ждёт жестокое разочарование — общество отвергает таких.
В ответ повзрослевшие дети ожесточаются еще больше, и начинают мстить. Но в этом виноваты их малодушные и ленивые родители, которые отказались быть непреклонными и добрыми путеводителями своих детей в этом мире.
«Не социализированные дети рассеянны, не сфокусированы и неопределенные. Они свинцовые и блеклые, а не золотые и сияющие. Они как не распакованные коробки, обернутые в вечное ожидание. Таких детей хронически игнорируют сверстники, потому что от игры с ними никакого удовольствия».[8]
Единственные люди, которые могут исправить и предотвратить такую трагедию — это родители.
Пока не поздно, научите своих детей уважительно относиться к себе, уважать старших, смотреть им в глаза и улыбаться в ответ. И тогда другие взрослые будут более благосклонны к вашим детям. Это дорогого стоит! Когда дети понимают, как работают авторитеты, у них большое будущее.
Дети легко сбиваются с пути, если их постоянно не обучать, не дисциплинировать и не вознаграждать должным образом. Но социализация предотвращает много зла и активно способствует добру.
«Не кусайся, не пинай и не бей других, кроме как в рамках самозащиты. Не мучай и не трави других детей, чтобы не оказаться в тюрьме. Ешь цивилизованно и будь благодарен за еду, чтобы люди были рады принимать тебя в своем доме и чтобы им нравилось тебя кормить. Учись делиться, и тогда другие дети будут играть с тобой. Слушай, когда с тобой говорят взрослые, чтобы они не возненавидели тебя и соблаговолили тебя чему-нибудь научить. Иди спать, когда следует, спокойно, чтобы у твоих родителей была личная жизнь и чтобы ты их не раздражал.
Береги свои вещи, потому что ты должен этому научиться и потому что тебе повезло, что они у тебя есть. Будь хорошей компанией на празднике, чтобы тебя приглашали разделить веселье. Действуй так, чтобы другие люди были счастливы, что ты рядом, и чтобы они хотели, чтобы ты был рядом. Ребенку, который знает эти правила, повсюду будут рады».[9] Джордан Питерсон
Итак, Пятая Заповедь опосредованно относится и к родителям, потому что занимать высокую должность не достаточно — ей нужно и соответствовать.
Вера и ценности завета
Пятая Заповедь о том, что источник авторитета родителей находится в Боге, который даровал Свой Закон.
Фото носит иллюстративный характер. Фото: Аарон Берден@aaronburden
В сотворенном Богом мире есть принципы и правила. Бог — это Небесный Отец; именно так Бог называет Себя в рамках завета с Израилем, и именно так Иисус называет Бога.
Бог — это Отец всего сущего, а родители — это носители Божьего авторитета, поэтому главная задача родителей заключается в том, чтобы сообщить ценности завета следующему поколению.
«Мне вспомнилась и твоя неподдельная вера, та, что вначале вселилась в сердце твоей бабушки Лои́ды и твоей матери Эвни́ки. Я убежден, что она живет и в тебе». (2Тим. 1:5)
«А ты стой на том, чему научился и в чем удостоверился. Ты знаешь, кто твои учителя, еще в младенчестве узнал Святое Писание, а оно способно своей мудростью научить тебя спасению через веру в Христа Иисуса». (2Тим. 3:14-15)
Родители не могут зародить веру в сердце своих детей, но их пример создает условия для ее возникновения.
Ответственность родителей не в том, чтобы проинформировать своих детей о Боге и сказать «удачи!», а в том, чтобы быть проводниками и носителями ценностей завета.
Давлению, манипуляциям, контролю и тирании здесь не место — только острожная комбинация авторитета и дружеской любви.
Очень часто (но не всегда!) разочарованные в Боге дети — это люди, которые увидели расхождение слов и дел в жизни самых главных людей в жизни — папы и мамы.
Циники проявляются именно в той семье, где говорят духовно, а поступают иначе.
В свою очередь, ответственность детей заключается в том, чтобы сделать выбор — принять или отвергнуть веру в Бога. Обвинить во всем неумелых родителей — это философия жертвы. Вы только разрушите себя.
Итак, основные игроки на поле духовного формирования своих детей — родители. Передача ценностей Божьего Завета осуществляется путем личного примера и пересказа истории искупления (Втор. 6:7-9).
Мы найдём постепенное исцеление проблемы «Отцов и детей» в полном подчинении Божьего Сына Своему Отцу.
«…с неба раздался голос: «Ты — Мой любимый Сын, в Тебе Моя отрада». (Лк. 3:22)
Вопросы
- Как сложились отношения у вас с родителями? Каким образом их можно охарактеризовать? Испытываете ли вы гнев или обиду по отношению к ним?
- Умеете ли вы признавать над собой авторитет?
- Есть ли у вас хоть какие-либо авторитеты?
- Признаете ли вы иерархию и как вы с ней взаимодействуете?
- Если у вас нет авторитетов, то подумайте, почему у вас их нет? Хорошо ли это? Как это изменить?
К чему приведет путь без авторитетов?
[1] Жан Кальвин, «Наставление в Христианской Вере», II.8.36
[2] Кевин Деянг, «Десят Заповедей», стр. 99
[3] Жан Кальвин, «Наставление в Христианской Вере», II.8.36
[4] Кевин Деянг, «Десять Заповедей», стр, 103
[5] Freud, The Future of an Illusion, in The Standard Edition of the Complete Psychological Works, vol. XXI, пp. 16
[6] Sullivan M.W. Emotional expression of young infants and children. Infants and Young Children. 2003; 16, 120-142
[7] Джордан Питерсон, «12 Правил Жизни. Противоядие от Хаоса», стр. 173
[8] [8] Джордан Питерсон, «12 Правил Жизни. Противоядие от Хаоса», стр. 170
[9] Джордан Питерсон, «12 Правил Жизни. Противоядие от Хаоса», стр. 186